• 反主流的叛逆文化,为何成了消费主义的助燃剂

    2021-04-06 16:37:48 | 热度:

  •  烂大街,是反主流文化的宿命。

    编者按:本文来自微信公众号“深响”(ID:deep-echo),作者:杨策;

    1994年4月,“涅槃”乐队的主唱兼吉他手科特·柯本在家中自杀,留在他身旁的字条上写着“与其缓缓消退,不如燃烧殆尽”。

    “涅槃”乐队作为二十世纪最让人印象深刻的摇滚乐队之一,以强劲的朋克摇滚曲风和在台上烧吉他捣毁器材的彪悍台风,打造了一种另类的“油渍摇滚”。朋克的主要思想基础就是拒绝嬉皮士所代表的主流事物,对当时浮躁、苍白的商业摇滚发起反叛。

    但当涅槃乐队的专辑在流行乐坛走俏时,另类成为了畅销的主流音乐,柯本开始怀疑自己背叛了追求“自由”的朋克摇滚。为了避免彻底的背叛,他选择自杀来摆脱这种绝境。

    柯本之死,揭示了反文化运动的困境,而他所拒绝的嬉皮士文化,原本也是反叛文化的代表。

    20世纪60年代,嬉皮士成为叛逆的代表,他们反对传统价值和现有体制,质疑“美国梦”和泛滥的消费主义,他们崇尚自发的冲动和真实的自我表达,身着奇装异服的他们掀起了新的音乐浪潮。然而,后来的嬉皮士变成了“雅皮士”,叛逆的反文化从另类变成了主流,成了被讨伐的对象,直到下一个叛逆者也被主流化。

    封面上古巴英雄切·格瓦拉的肖像是反主流文化的普遍象征

    20世纪60年代中后期,反文化运动兴起,历经潮起潮落,被赋予了宽泛的内涵和表现形式。反主流文化虽然以鲜明的态度反对资本主义,但其精髓却始终与当代资本主义文化如影随形。在《叛逆国度》一书中,作者认为:数十年的反文化叛逆运动没能改变任何现实,不仅未能抵抗或阻止消费主义大潮,反而令它愈演愈烈。

    反文化运动的诞生

    “叛逆运动代表了真正的资本主义精神。”

    “反文化运动”被美国加利福尼亚州立大学的历史学教授Theodore Roszak归结为,20世纪60年代发生在美国社会政治、文化领域的一切青年人抗议运动,既包括校园民主运动、妇女解放运动、黑人民权运动、反战和平运动、环境保护运动、同性恋者权利运动等方面的政治革命,也包括摇滚乐、性解放、毒品、嬉皮文化及神秘主义和自我主义的复兴等方面的文化革命。

    反主流文化的主张,早在十八世纪的西方浪漫主义思想中就有了踪迹,并持续主导了整个十九世纪的艺术想象力。二战后,风行于美国的文学流派“垮掉的一代”试图反抗现有的文化秩序,他们反对一切世俗陈规和垄断资本统治,抵制对外侵略和种族隔离,讨厌机器文明。他们寻求绝对的自由,通过毒品和性爱追求另类生活,挑战着传统社会规范,掀起了一波对抗主流价值的文化浪潮。

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